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《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至(zhi)善,民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐其乐(le)而利(li)其利,此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新,日日(ri)新,又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾(wu)犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。

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