所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷,峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国,失(shi)众则失(shi)国。
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