《天天婷婷干》

【天天婷婷干】

既(ji)内自尽，又外求(qiu)助(zhu)，昏礼是(shi)也。故国君取夫人之辞曰："请君之玉女(nv)，与 寡人(ren)共有敝邑，事(shi)宗庙(miao)社稷"。此求(qiu)助之本也。夫祭也者(zhe)，必(bi)夫妇亲之(zhi)，所(suo)以(yi)备 外内之(zhi)官也。官备则具(ju)备。水草之(zhi)菹，陆产之醢(hai)，小物备(bei)矣(yi)；三牲之俎，八簋(gui)之 实，美物备矣；昆虫(chong)之异，草木(mu)之实，阴阳之物备矣。凡(fan)天之(zhi)所生，地(di)之(zhi)所长(zhang)， 苟可荐者，莫不咸(xian)在，示(shi)尽物(wu)也。外则尽(jin)物，内(nei)则尽志，此(ci)祭之(zhi)心也。是故，天 子亲耕于(yu)南郊(jiao)，以共齐盛(sheng)；王后蚕于北郊；以(yi)共(gong)纯服。诸(zhu)侯耕于东(dong)郊，亦以共齐 盛(sheng)；夫人蚕于(yu)北郊，以共冕(mian)服。天子诸侯非(fei)莫耕也，王后夫(fu)人(ren)非(fei)莫(mo)蚕也，身致其 诚(cheng)信。诚(cheng)信之谓(wei)尽，尽(jin)之谓敬(jing)，敬(jing)尽然后可以事神明，此祭(ji)之道也。