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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。