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所谓(wei)平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则失国(guo)。