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古(gu)之欲明明德于(yu)天(tian)下者，先(xian)治其国。欲治(zhi)其国者，先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者(zhe)，先修(xiu)其身。欲(yu)修(xiu)其身者(zhe)，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚其意(yi)。欲诚其意者(zhe)，先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至而后意诚(cheng)，意诚而后(hou)心正(zheng)，心正而(er)后(hou)身(shen)修，身修(xiu)而(er)后(hou)家齐，家(jia)齐而后国治，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否(fou)矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而其所薄者(zhe)厚，未(wei)之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本，此谓知之至也。