《亚韩第1页》

【亚韩第1页】

是故(gu)君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此(ci)有人(ren)，有人此有土，有土此有(you)财，有(you)财此有(you)用。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺(duo)。是故财聚则民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如(ru)有容焉。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出。实能容(rong)之(zhi)，以能保(bao)我子孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤(xian)而(er)不(bu)能举，举(ju)而不能先，命(ming)也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人(ren)之(zhi)所好，是谓(wei)拂(fu)人之性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之(zhi)。