故至诚(cheng)无息。不息则久,久则征;征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。博 厚,所(suo)以(yi)载物(wu)也;高(gao)明,所以覆物(wu)也;悠久,所以(yi)成物(wu)也。博厚配地(di),高明配天, 悠久无(wu)疆。如此者,不见(jian)而章,不动(dong)而(er)变,无为(wei)而(er)成。天地之道(dao),可一(yi)言而尽也。 其为(wei)物(wu)不贰,则其生(sheng)物(wu)不测(ce)。天地之道(dao):博也,厚也,高也,明也,悠也(ye),久也。 今夫天(tian),斯(si)昭昭(zhao)之多(duo),及其无穷也,日(ri)月(yue)星辰系焉,万(wan)物覆(fu)焉。今夫(fu)地(di),一撮(cuo)土 之多。及(ji)其广厚,载华岳而(er)不重,振河(he)海而不(bu)泄(xie),万物载焉。今(jin)夫山,一卷石之 多(duo),及其(qi)广(guang)大,草木生之,禽兽居(ju)之,宝(bao)藏兴(xing)焉,今夫(fu)水,一勺之多,及(ji)其(qi)不测, 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货财殖焉。《诗》曰(yue):"惟天之命,于穆不(bu)已(yi)!"盖(gai) 曰(yue)天之所以(yi)为天(tian)也。"于乎(hu)不显,文王之德(de)之(zhi)纯!"盖曰(yue)文(wen)王之所(suo)以为(wei)文也,纯 亦不(bu)已。
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