贤者(zhe)之(zhi)祭也,必受(shou)其福。非(fei)世所谓福也。福者(zhe),备(bei)也。备者,百顺(shun)之(zhi)名也。 无(wu)所不顺者,谓之(zhi)备。言内尽于(yu)己(ji),而(er)外顺于道也。忠臣以事(shi)其君(jun1),孝子以事其 亲,其(qi)本一也。上则顺(shun)于鬼神,外(wai)则顺(shun)于君长,内则以孝于亲。如此(ci)之谓备(bei)。唯 贤者(zhe)能备(bei),能备然后能(neng)祭。是故,贤者(zhe)之祭也,致(zhi)其诚信与其忠(zhong)敬,奉之以(yi)物, 道之以礼,安之以乐,参之以(yi)时(shi)。明荐之(zhi)而已矣(yi),不(bu)求(qiu)其为。此孝(xiao)子之心也。
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