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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。