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在人与(yu)人的(de)关系中(zhong)，中国(guo)古代伦理思想家有许多很好(hao)的(de)教导(dao)。古人说(shuo)，君子(zi)求诸(zhu)己，小(xiao)人求诸人。这(zhe)句话的(de)一(yi)个意思是(shi)说，作为(wei)一(yi)个君子，要(yao)先从自己找原因(yin)，严格要求自己(ji)，而不能专(zhuan)对别人吹(chui)毛求疵。其(qi)中(zhong)还包(bao)含着的一个意(yi)思(si)是说(shuo)，与人(ren)交(jiao)往自己要先做好，要先从自(zi)己做起，而(er)不(bu)能老是(shi)指望别(bie)人。古人还(hai)说，己所不欲，勿施(shi)于人(ren)，己欲立(li)而立(li)人，己(ji)欲达而达人(ren)，能近取譬，可谓仁之(zhi)方也已。这几句(ju)话的意思是说：你自(zi)己不希望(wang)别人所强加给(gei)你(ni)的，你也就(jiu)不要把同样的(de)做法(fa)强加给别人(ren)，这(zhe)就是俗话说的将心比心，要(yao)想公道，打个颠倒；你自己要想(xiang)站得(de)住也(ye)要让(rang)别(bie)人站得住，你自己想行得(de)通也要让别(bie)人行得通，不要光说自己的理；对(dui)待(dai)他人，要拿自(zi)己亲近的人为(wei)例子，你如何对待自己(ji)亲(qin)近的人，也要(yao)如(ru)何对待(dai)别人，你善待(dai)自己(ji)的孩子，也(ye)要(yao)善(shan)待别人的孩(hai)子(zi)，你(ni)尊敬(jing)自己的父(fu)母，也要同样尊敬别人的父母(mu)。如果(guo)社会(hui)中(zhong)的(de)每一个人都能(neng)这样做，也(ye)就不难达到团(tuan)结(jie)的愿望了。