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白孝武独当一(yi)面开(kai)始了补续族谱的神圣(sheng)使(shi)命(ming)，从三官库请(qing)来和(he)尚，为(wei)每个有资(zi)格上(shang)族谱的亡灵诵(song)经超度。庄严而(er)又简练的程序(xu)是(shi)，按照白鹿(lu)两姓的辈(bei)分(fen)自(zi)高至(zhi)低，同辈(bei)人再按照年龄长幼排出顺序(xu)，先由死者的儿子或孙子代表全(quan)家人点(dian)燃三支紫香插入香(xiang)炉，然后(hou)率死者(zhe)的(de)男女孝(xiao)子长(zhang)揖重(chong)叩三匝(za)，跪在灵桌有垂(chui)首静立(li)恭候(hou)；白孝(xiao)武在砚台里膏(gao)顺(shun)毛笔尖(jian)头，悬(xuan)腕将死(si)者的名字填写(xie)进(jin)印红的(de)方(fang)格，再(zai)放下毛笔(bi)对死(si)者(zhe)行三鞠躬礼；孝子(zi)们再三叩首(shou)后(hou)退(tui)离出(chu)祠堂(tang)；五个小班子乐人(ren)在孝子(zi)跷进祠堂大殿门歇时(shi)便奏起悠扬(yang)的(de)乐(le)曲，乐曲吹奏到整个仪式完毕，孝子退出祠堂才告(gao)一间歇；和(he)尚在孝子长揖重(chong)叩三拜之(zhi)后开始(shi)敲响木鱼，诵念谁(shui)也听(ting)不懂的(de)经(jing)文；待和尚闭起嘴巴不敲(qiao)木(mu)鱼(yu)时，乐人再接着吹(chui)奏(zou)，白(bai)孝(xiao)武严(yan)肃恭(gong)谨地将(jiang)所(suo)有(you)死去(qu)的(de)十(shi)六岁以(yi)上的男人和嫁(jia)到白(bai)鹿村(cun)的女人都(dou)填进一块方格，而(er)本族里未出嫁的女子即使(shi)二十岁死了也没有(you)资(zi)格占领一方红格。这件牵扯(che)到家家户户的神(shen)圣活动没有出现任(ren)何纰漏(lou)或失误，自自然然提高了白孝(xiao)武在族人里(li)的(de)威望。