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在人(ren)与(yu)人的关系(xi)中，中国古代(dai)伦理思想(xiang)家有(you)许多很好的教导(dao)。古人说，君(jun1)子求诸己，小人求诸人(ren)。这句(ju)话的一个意思是说(shuo)，作为一(yi)个君子，要先(xian)从(cong)自己找(zhao)原(yuan)因，严(yan)格要求自己(ji)，而(er)不(bu)能(neng)专(zhuan)对别人吹毛(mao)求(qiu)疵。其中还包(bao)含着(zhe)的一个意思是说(shuo)，与人(ren)交(jiao)往自己要先做好，要先从自己(ji)做起，而不能老是指望(wang)别人(ren)。古人还说，己所(suo)不欲，勿施(shi)于人，己欲(yu)立而立(li)人，己欲达而达人(ren)，能近(jin)取(qu)譬(pi)，可(ke)谓仁之方也(ye)已。这几句话(hua)的意思是说(shuo)：你自己不希望别人所强加给你的，你也就不要(yao)把同样的做(zuo)法强加(jia)给别人(ren)，这就(jiu)是俗话(hua)说的将心比心(xin)，要想(xiang)公道，打个颠倒(dao)；你(ni)自己要(yao)想站(zhan)得住也要让(rang)别人(ren)站(zhan)得(de)住，你自己想行得通也要让(rang)别人行得(de)通(tong)，不要光说自己的理(li)；对待他人(ren)，要拿自己亲近(jin)的人为例子，你如何(he)对待自(zi)己亲近的人(ren)，也要如何对待别人(ren)，你善待自(zi)己的孩子，也(ye)要善(shan)待(dai)别(bie)人(ren)的(de)孩(hai)子(zi)，你尊敬自己的父(fu)母，也要同(tong)样尊敬别人的父(fu)母(mu)。如果社会(hui)中的每一个人都(dou)能(neng)这(zhe)样做，也(ye)就不难达到团(tuan)结的愿望了。