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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣(yi)！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。