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空空道人听如(ru)此说，思忖半(ban)晌，将(jiang)《石头记》再检阅一(yi)遍，因见上面虽有些(xie)指奸责佞(ning)贬恶诛邪之语，亦(yi)非伤(shang)时骂世(shi)之旨，及(ji)至(zhi)君仁(ren)臣良父慈(ci)子孝，凡伦(lun)常(chang)所关(guan)之处(chu)，皆是称功颂德，眷(juan)眷(juan)无(wu)穷，实非别书之可比(bi)．虽其中(zhong)大旨谈情，亦不过实录其(qi)事，又非假(jia)拟妄称，一(yi)味淫邀(yao)艳约(yue)，私订偷盟之可(ke)比．因毫不干涉时世(shi)，方(fang)从头至(zhi)尾抄录(lu)回来，问世传奇．从(cong)此空(kong)空道人(ren)因空见色(se)，由色生情(qing)，传情入(ru)色，自色悟空，遂易(yi)名为情僧，改《石头记(ji)》为《情(qing)僧录》．东鲁孔梅溪(xi)则题曰《风月宝(bao)鉴(jian)》．后(hou)因(yin)曹雪芹于悼红(hong)轩中(zhong)披阅十载(zai)，增(zeng)删五次(ci)，纂成(cheng)目录，分出(chu)章回，则(ze)题曰《金陵十(shi)二(er)钗》．并题(ti)一绝(jue)云：