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男尊(zun)女(nv)卑：旧时社会风俗，上古(gu)母系氏族(zu)社(she)会，母亲受到(dao)尊敬和崇拜，人们(men)只知有母而不知有父，妇女在(zai)氏族公社中居于支(zhi)配地位，实(shi)行母系(xi)继(ji)承(cheng)制度(du)及男(nan)嫁女(nv)、从妇居的婚姻居(ju)住制度(du)。此(ci)时，大约(yue)相(xiang)当于旧石器时代晚期至新石器时期。及(ji)至父系氏族社会(hui)确立，男子(zi)逐渐在主要(yao)生产部门占(zhan)据重要(yao)地位，妇女在生产中退居次要地位，母系按父系(xi)计算(suan)，开(kai)始(shi)实行父系(xi)继(ji)承(cheng)制及女嫁男、从夫居的婚姻居(ju)住制度。此时大于(yu)相(xiang)当于(yu)青铜(tong)器时(shi)代和(he)早(zao)期铁(tie)器时代。于是逐(zhu)渐(jian)从女阴崇拜过(guo)渡为男根崇拜，男尊(zun)女(nv)卑(bei)意识乃因之(zhi)而萌生。中国华(hua)夏(xia)民族(zu)至周代，宗法社会形成，男(nan)子从属于家族，女(nv)子从属于男子(zi)。东周以后，贵(gui)族阶级实(shi)行(hang)多妻的姬妾制(zhi)度，严格(ge)分(fen)别嫡庶(shu)，懦家的礼教开始对女子的行为作(zuo)了种(zhong)种的规定(ding)。汉代近一(yi)步用法(fa)律褒(bao)扬贞(zhen)节(jie)，东汉女学者(zhe)班(ban)昭著(zhe)《女诫》七篇系统地(di)阐扬男(nan)尊女卑的观(guan)念、夫为(wei)妻纲的(de)道(dao)理及三(san)从之(zhi)道、四德(de)之仪，从(cong)此(ci)男尊(zun)女卑观念深入全社会，广泛表(biao)现在观念形态及实(shi)际生活的各个方面，给(gei)妇(fu)女带(dai)来(lai)严重的压(ya)迫、歧视及无(wu)穷的痛苦。直至近代，启(qi)蒙(meng)思想产(chan)生，西方(fang)民主(zhu)主义思想输(shu)入，才逐渐(jian)打破这(zhe)一思想禁锢。