生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不(bu)好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者,必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义(yi)为利也。
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