所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而(er)民(min)不(bu)倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前(qian),毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于(yu)右,毋(wu)以(yi)交于左;所(suo)恶(e)于左,毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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