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所谓平天下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。