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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。