剧情简介

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是故君子先(xian)慎乎德。有德此有人(ren),有人(ren)此(ci)有(you)土,有土此有财(cai),有(you)财此(ci)有用。德者本也,财(cai)者末也(ye)。外本(ben)内末,争民施夺(duo)。是故(gu)财聚则(ze)民(min)散,财散则民(min)聚。是故言悖而(er)出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。《康诰》曰:"惟命不(bu)于常。"道善则得之,不(bu)善则失(shi)之矣。《楚书》曰:"楚(chu)国(guo)无以为(wei)宝(bao),惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰(yue):"亡人(ren)无以为宝(bao),仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰:"若有一个臣,断断兮无(wu)他技,其心休休焉,其如(ru)有(you)容(rong)焉。人之有技,若己有之(zhi);人之(zhi)彦圣(sheng),其心好之,不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容(rong)之(zhi),以(yi)能(neng)保我(wo)子孙黎民,尚(shang)亦有利(li)哉!人之有技(ji),娼疾以(yi)恶(e)之;人之(zhi)彦圣,而违之俾不(bu)通。实不能(neng)容,以(yi)不能(neng)保我子孙黎民(min),亦曰殆哉!"唯(wei)仁人放流之,迸诸四(si)夷(yi),不与同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为能爱人(ren),能恶人。见贤(xian)而(er)不能(neng)举,举而不能先(xian),命也;见不善而不能退,退而(er)不(bu)能远,过也(ye)。好人之(zhi)所恶,恶人之所好,是谓拂人之性(xing),灾必(bi)逮夫身。是故(gu)君子(zi)有大道(dao),必(bi)忠信以得(de)之,骄泰以(yi)失(shi)之。

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