《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe),自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛(sheng)德(de)至善,民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲,小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利(li),此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止于仁(ren);为人(ren)臣(chen),止于(yu)敬;为人(ren)子,止于孝;为人父,止于(yu)慈;与国人交(jiao),止(zhi)于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞,大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。
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