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贤者(zhe)之祭(ji)也，必受其(qi)福。非世(shi)所(suo)谓福也。福者，备(bei)也。备(bei)者，百顺之(zhi)名也。 无所不顺(shun)者(zhe)，谓之备(bei)。言内尽于己，而外顺于道也。忠臣(chen)以事其(qi)君(jun1)，孝(xiao)子以事(shi)其 亲，其本一也。上(shang)则顺于鬼神，外(wai)则顺(shun)于君(jun1)长，内(nei)则(ze)以(yi)孝于亲。如此之(zhi)谓备(bei)。唯 贤者能备，能备然后能(neng)祭。是故，贤(xian)者(zhe)之祭也，致(zhi)其(qi)诚信与其忠敬，奉之以(yi)物， 道之以礼，安之(zhi)以乐，参(can)之以(yi)时。明荐之而已(yi)矣，不求其(qi)为(wei)。此孝子之(zhi)心也。