《德法意三国达成AI监管协议》

【德法意三国达成AI监管协议】

所(suo)谓治国必(bi)先齐其家(jia)者，其家(jia)不可教(jiao)而能教人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家而(er)成教于国(guo)。孝者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所以使(shi)众也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣。未有学养(yang)子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此(ci)，此谓一(yi)言偾(fen)事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下(xia)以(yi)仁(ren)，而民从之(zhi)。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而(er)后非诸人。所藏乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸(zhu)人(ren)者，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其家。