所(suo)谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以(yi)先后(hou);所(suo)恶于(yu)后(hou),毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶恶(e)之(zhi),此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国,失众则失国。
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