《天天激情天天干》

【天天激情天天干】

是(shi)故君子先慎乎德。有德(de)此有人，有人此有土，有土此有财，有(you)财此(ci)有用(yong)。德者本也，财(cai)者末也。外本内末(mo)，争民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚则民散，财(cai)散则民聚(ju)。是(shi)故言悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝(bao)，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他(ta)技，其(qi)心休(xiu)休焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己(ji)有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容之，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能容(rong)，以(yi)不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见(jian)贤而(er)不能(neng)举(ju)，举而不(bu)能先，命也；见(jian)不(bu)善(shan)而不能退(tui)，退而不能(neng)远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君(jun1)子有大道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰以失之。