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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利(li)也。