所(suo)谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上长长而(er)民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交于(yu)左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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