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刘勰在《文(wen)心(xin)雕龙・宗经》中谈到《诗经(jing)》，认为(wei)：し绮眯耍藻辞谲喻，便是看(kan)到了《诗经》的(de)藻(zao)辞和谲(jue)喻两方面。已经(jing)将(jiang)《诗(shi)经》的(de)文学本质放在(zai)了一重(chong)要位置(zhi)，经学(xue)意味已经淡化了(le)。在此(ci)情境(jing)下，对(dui)《诗经》意的解读开始回归。对于一般平(ping)民而言，人们(men)与《诗(shi)经》的距离被(bei)拉近到对面(mian)，如促膝而(er)谈，声情宛然。东晋(jin)王裒因父(fu)母双(shuang)亡，每读《诗经・蓼莪(e)》哀哀父母，生我幼劳之句，便深有(you)感(gan)触，三复流(liu)涕(ti)。超越儒(ru)教，直指人性。《诗经》中(zhong)的人性(xing)关照与凡(fan)夫俗子的情(qing)绪相(xiang)互感发，碰撞出一(yi)个个隐(yin)藏(cang)人性根(gen)底(di)的(de)亮点，如对爱情的渴望，对生(sheng)死的思索，对美丽的追求，对知己(ji)的寻(xun)觅，等等(deng)。这(zhe)也(ye)是本书所(suo)要阐发的(de)内容(rong)。