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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。