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所谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所(suo)恶于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。