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生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。