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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老而民(min)兴孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以(yi)君子有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于(yu)前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失(shi)众则失国。