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所(suo)谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不(bu)易(yi)。"道得众则得国，失众则失国。