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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家(jia)，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾(zai)害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也(ye)。