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贤者(zhe)之祭(ji)也，必受其福(fu)。非(fei)世所谓福也(ye)。福(fu)者(zhe)，备也(ye)。备者，百顺之名也。 无所(suo)不顺者，谓之备。言内尽(jin)于己(ji)，而(er)外顺(shun)于道也(ye)。忠臣以(yi)事(shi)其君，孝子以事其 亲(qin)，其本一也(ye)。上则顺(shun)于鬼神，外则(ze)顺于(yu)君长，内则以孝于(yu)亲。如此之(zhi)谓备。唯 贤者(zhe)能备，能(neng)备然后能祭。是故，贤者(zhe)之(zhi)祭(ji)也，致其诚信与其忠敬(jing)，奉之(zhi)以(yi)物(wu)， 道(dao)之以礼，安(an)之以乐(le)，参之以时。明荐之而(er)已(yi)矣，不求其为。此孝子之心也。