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我(wo)将厨(chu)川白村氏(shi)的《苦闷的象征》译(yi)成印出(chu)，迄今恰已一(yi)年(nian)；他的略(lue)历，已(yi)说在那书的《引言》里，现(xian)在也(ye)别无(wu)要说的事。我那时又从(cong)《出(chu)了象牙之塔(ta)》里陆(lu)续地(di)选译他的论(lun)文(wen)，登在几(ji)种(zhong)期刊上(shang)，现(xian)又集合(he)起来，就(jiu)是(shi)这一(yi)本。但(dan)其中有几(ji)篇是新译(yi)的；有几篇(pian)不关(guan)宏旨，如《游戏论(lun)》，《十(shi)九****之主潮(chao)》等，因(yin)为前者(zhe)和(he)《苦(ku)闷的象征》中的一节相关，后一篇是(shi)发表过的，所以就都加入(ru)。惟原(yuan)书(shu)在《描(miao)写劳动(dong)问(wen)题的(de)文学》之后还(hai)有一篇短文，是回答(da)早(zao)稻田文学社的询问的，题曰《文学者和政治家》。大意是说(shuo)文(wen)学(xue)和政治都(dou)是(shi)根据(ju)于民众的深邃严肃的内底生活的活动(dong)，所以文(wen)学(xue)者总该踏在实生活的地盘(pan)上(shang)，为政者(zhe)总该深解(jie)文艺，和(he)文学者接近。