所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者(zhe),上(shang)老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上,毋以使下(xia);所恶(e)于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民之所恶(e)恶(e)之(zhi),此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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