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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者(zhe)也(ye)，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义(yi)为利也。