《久久久久一区www》

【久久久久一区www】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不(bu)可教而能教人者，无(wu)之，故君子(zi)不出家而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以(yi)事长(zhang)也；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子(zi)而后(hou)嫁者(zhe)也。一家仁(ren)，一国兴仁；一(yi)家让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁(ren)，而民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而(er)民从(cong)之(zhi)。其(qi)所令反(fan)其所(suo)好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己而后求(qiu)诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏(cang)乎(hu)身(shen)不恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未(wei)之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子(zi)于(yu)归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后(hou)可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟(di)足法，而(er)后民法之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其家。