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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国。