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鲁(lu)滨孙是个劳动者(zhe)同时又是资产(chan)者和殖民者(zhe)，因(yin)此具有剥削掠夺的本性。他几次出海(hai)的(de)目的就是(shi)为了要到非洲贩卖奴隶。他用火枪和《圣经》慑服土人，使星期五心甘情愿地做了他(ta)的忠(zhong)实奴仆。火枪和《圣经》就(jiu)是(shi)欧洲殖民主(zhu)义者(zhe)对殖(zhi)民地人民所(suo)惯用的双重(chong)武器。鲁(lu)滨孙顽强不息地(di)与(yu)自(zi)然作斗(dou)争，既是为(wei)了(le)生存，也(ye)是为(wei)了占有财富和土地。在(zai)岛上还没有其(qi)他人出(chu)现的时候缙(jin)绅(shen)先(xian)生春秋时邹(zou)鲁之(zhi)士(shi)别(bie)称。缙，插；绅(shen)，大(da)带。缙(jin)，鲁(lu)滨孙就踌躇满志(zhi)地说(shuo)：这里的一切都(dou)是我(wo)的(de)。如(ru)果(guo)有可能，他要(yao)传给(gei)他的子孙(sun)。当岛上有了(le)星期(qi)五的(de)父(fu)亲和那个(ge)西(xi)班牙(ya)人后，他为自己(ji)像个(ge)国王、我(wo)的(de)百姓(xing)完全服(fu)从我(wo)而满心高兴。即使回到英国后，他又去视察(cha)他的领地，把岛(dao)上的(de)土地分租(zu)给新去的居民。鲁滨孙身上的(de)两重性，充分体现了作者(zhe)自身的(de)时代与阶(jie)级(ji)的局限性。