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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋(wu)以从前；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失国。