《www.成》

【www.成】

是(shi)故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎德。有德此有(you)人，有人此有土，有(you)土此(ci)有(you)财，有财(cai)此有用。德者本也，财(cai)者末也。外本(ben)内(nei)末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故财聚则民散，财(cai)散(san)则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则得之，不善则失(shi)之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断断(duan)兮(xi)无(wu)他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣，其心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实(shi)能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之有(you)技，娼疾以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不(bu)能容，以(yi)不能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不善而不能退(tui)，退(tui)而不能远，过(guo)也(ye)。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信以得(de)之(zhi)，骄(jiao)泰以失(shi)之(zhi)。