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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性(xing)之谓道，修(xiu)道之(zhi)谓教。道也者，不可须(xu)臾离也，可(ke)离非(fei)道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐(kong)惧乎其所不(bu)闻(wen)。莫见乎隐(yin)，莫显(xian)乎(hu)微，故(gu)君子慎(shen)其独(du)也(ye)。喜怒(nu)哀乐(le)之未发，谓之中；发(fa)而皆中节，谓之和(he)。中也者，天(tian)下(xia)之大本也；和(he)也者，天(tian)下之达道也。致中(zhong)和。天地位焉，万物(wu)育焉。