生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也,未有(you)好义(yi)其事不终者也(ye),未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无(wu)如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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