《www.rxsp128.com》

【www.rxsp128.com】

所谓(wei)治国必先齐其家者(zhe)，其家(jia)不可教而(er)能教(jiao)人者，无(wu)之(zhi)，故(gu)君子(zi)不出(chu)家而成(cheng)教于国。孝者(zhe)，所以(yi)事君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未有学(xue)养子而(er)后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如(ru)此，此谓(wei)一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜(shun)率天下以(yi)仁(ren)，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所好，而(er)民不(bu)从。是故(gu)君子有诸己而(er)后(hou)求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而(er)能(neng)喻诸人者(zhe)，未(wei)之(zhi)有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是(shi)四(si)国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其(qi)家。