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"这(zhe)四个(ge)人(ren)，功(gong)业完成之后不(bu)离去，才(cai)招致如此祸害。这就是人们所说的能伸不(bu)能屈，能(neng)进而不能退(tui)的(de)人(ren)。范睢明白(bai)这一点，超然避(bi)世，长(zhang)期作(zuo)陶朱公。你难道(dao)没(mei)见过那些(xie)赌博的(de)人吗？有时要下(xia)大赌注，有时要分次(ci)下注(zhu)，这都是你(ni)所清楚知道的。现在(zai)你做秦国(guo)的宰(zai)相，出计谋不用离开(kai)座席，定(ding)谋略不用(yong)走(zou)出朝堂(tang)，坐(zuo)着就(jiu)能控制各诸侯国，攻下(xia)三十多个地区，来充实宜阳，疏(shu)通羊肠饭的险塞，阻塞太行(hang)山的要(yao)道，又斩(zhan)断(duan)范氏(shi)、中行(hang)氏的(de)通道，使六(liu)国(guo)不(bu)能合纵(zong)结盟，修筑栈道千里，直通蜀(shu)国和(he)汉中，使天下(xia)都(dou)畏(wei)惧秦国，秦国(guo)的(de)欲望实现(xian)了(le)，你的功劳也到极点(dian)了(le)，这也是秦(qin)国要分功的时(shi)候了。如(ru)果这个时候还不隐退，那么商君、白起、大夫种就是榜样了。我听(ting)说用(yong)水作镜(jing)的人(ren)只(zhi)见到自己的面容(rong)，用人(ren)作镜的人可知(zhi)道(dao)自己的吉(ji)凶(xiong)'。古书上说(shuo)。'成(cheng)功的地方(fang)，不能长(zhang)久停(ting)留'。这(zhe)四人的灾祸，你(ni)怎么看待(dai)呢？你(ni)为什么不在这个时候(hou)归还相印，让贤能(neng)的人(ren)来(lai)接受它，自己隐退(tui)，居住山岩(yan)，观赏流(liu)水(shui)，一(yi)定会(hui)有伯夷一样的廉(lian)洁(jie)美(mei)名，长期做应(ying)侯(hou)，世世代代继承爵位(wei)，又有许由、延(yan)陵季子一样辞让的美名，王(wang)子乔和赤松子(zi)一(yi)样的长寿，这跟(gen)以(yi)灾(zai)祸为结局相比哪一个好呢？你选择哪样(yang)呢(ne)？如果自己(ji)不(bu)忍(ren)心离开，迟疑(yi)而自(zi)己(ji)不能决(jue)断，一(yi)定有那四(si)人(ren)一样的灾(zai)祸。《易经》说'亢龙有悔(hui)'，这说的(de)就是(shi)那些能(neng)上(shang)却不能下(xia)，能伸却不能屈(qu)，能进却(que)不能退的人。希望你仔细考虑(lv)这件(jian)事！"范(fan)睢说(shuo)："好。我(wo)听说(shuo)'欲望如果(guo)不(bu)知道(dao)满足，就(jiu)会失去形(xing)成欲(yu)望的(de)条件，占有如(ru)果不(bu)知道知(zhi)足，就(jiu)会(hui)失(shi)去(qu)形成(cheng)占有的条件(jian)'。幸蒙先生(sheng)指教，我范(fan)睢恭敬地听命。"这时就请蔡泽入席。尊(zun)为上宾(bin)。