《天天操天天骑》

【天天操天天骑】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎(hu)德。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者(zhe)末也。外本内(nei)末，争民施夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚(ju)则民(min)散(san)，财散(san)则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入(ru)者，亦悖(bei)而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常(chang)。"道(dao)善则(ze)得之，不(bu)善则失(shi)之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一(yi)个臣，断(duan)断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之有技(ji)，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之彦(yan)圣，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其口出。实能容(rong)之，以能保我子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉(zai)！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以不能保(bao)我子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不(bu)能先(xian)，命也(ye)；见(jian)不善而(er)不(bu)能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故(gu)君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之(zhi)。