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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以事(shi)上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失众则失国。